Additional Source

רש"י: דברים כ"ב, יא'-יב':

שעטנז. לשון עירוב, ורבותינו פירשו שוע טווי ונוז: 

 גדילים תעשה לך  אף מן הכלאים, לכך סמכן הכתוב (יבמות ד. ספרי רלג)

מדרש תנחומא, ויקהל א':

ילמדנו רבינו עד כמה חייב אדם המטפל בכלאים, כך תני רשב"י ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך (ויקרא יט) אפילו על גבי מאה כלים אסור לו ללבוש, אבל אם פירש אותו תחתיו בלבד שלא יהא נוגע בשרו בכלאים מותר שנאמר ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך, עליך לא יעלה אבל אתה מציען תחתיך

אור החיים ויקרא כא', א':

ובגד כלאים שעטנז לא יעלה עליך, ולא אמר לא תעלה עליך משמע שלא על המעלה עליו לחוד מצוה אלא על המעשה הוא מצוה שלא יהיה בין ממנו בין מהזולת:  ולזה פסק הרמב"ם בפ"י מהלכות כלאים ה"א שהמלביש כלאים לחבירו מזיד לוקה.

מדרש רבה ויקרא פרק י' סימן ו':

א"ר סימון כשם שהקרבנות מכפרים כך הבגדים מכפרים דתנן כהן גדול משמש בשמנה בגדים וההדיוט בארבע בכתונת ובמכנסים במצנפת ובאבנט, מוסיף עליו כהן גדול חשן ואפוד ומעיל וציץ, הכתונת לכפר על לבושי כלאים

מדרש רבה דברים פרק ו' סימן ג':

מהו כי לוית חן הן לראשך? אמר רבי פנחס בר חמא לכל מקום שתלך המצות מלוות אותך, כי תבנה בית חדש ועשית מעקה לגגך, אם עשית לך דלת המצות מלוות אותך שנאמר (דברים ו) וכתבתם על מזוזות ביתך אם לבשת כלים חדשים המצות מלוות אותך שנאמר דברים כ"ב לא תלבש שעטנז,

The Shaatnez Lab Quest

Created by Tamar Friedman and Miri Rubin

modified 5/23/03